从汉代休沐制萌芽，经唐代首创七日黄金周，到宋代官民共庆的节俗高峰，再历元明清三朝制度性收缩与民俗创新，清明假期始终在官方规制与民间实践中动态调适。

清明功能由最初洁净休整，逐步扩展为祭扫、踏青的文化复合体，折射出中华文明对自然时序的制度化回应，以及生命礼仪从庙堂到乡野的全民共鸣。

汉代：

清明未入法定假

◆ 夏至冬至各放5天

在秦汉时期形成的“休沐”制度，堪称中国古代最早的公务员福利体系。定期返家的设计，不仅考虑到官员个人卫生，更暗含政治智慧——减少长期当值引发的宫廷隐患。西北边塞戍卒也享受“月六日休”的待遇，可见制度覆盖之广。

汉代尚未形成明确的清明假期，祭扫活动依附于寒食节。此时官方的法定假日，仍以冬至、夏至为主，但民间已开始形成春日祭扫的早期习俗。

唐代：

首创清明黄金周

◆ 寒食清明连休4日成定制（736年开元诏令）

◆ 百官竞相踏青，“长沙千人万人出”

唐代首次将节气纳入法定假日体系，寒食与清明的合并，与皇室推崇道教密切相关。

长安城每逢清明，曲江池畔尽现“三条九陌丽城隈，万户千门平旦开”的盛景，妇女头戴柳条、手持秋千的游乐场景被壁画生动再现。政府还放宽宵禁政策，特许夜行，并允许官员额外申请“扫墓假”。

宋代：

文化鼎盛期

宋代进一步完善假期制度，设立“节料钱”补贴，京官每人可得15贯钱。清明节完成与上巳节的融合，形成“踏青、扫墓、宴饮”三位一体的节俗。

杭州的清明野餐习俗，催生了专业服务行业，家族扫墓后“分胙聚饮”的场景与清明粿模型印证了食俗传承。

元明清：

渐变与传承

◆ 元代将寒食清明合并为

“清明寒食节”放3天

◆ 明代取消官方假期

但允许官员以“祭扫告假”

◆ 清代民间仍“各携纸鸢祭扫”

紫禁城保留放风筝传统元代游牧文化催生了清明赛马习俗，演变为京津地区的“踏青走马”。明代官员通过事假实际享受春假，清代则融合满汉文化，发展出“戴柳球”等新习俗。
晚清上海租界出现最早的“调休”雏形——洋行将清明祭扫与礼拜日调换。

清明假期的制度嬗变与习俗绵延，恰似中华文明连续性的活态标本：官府律令与民间时序共振，节气法则与人文伦理共生。

从汉代沐休到唐宋踏青，自元代赛马至清代纸鸢，变的是节俗形态，不变的是对天地生息的敬畏、对血脉传承的坚守。

这种在制度弹性中守护文化本真的智慧，正是中华文明绵亘5000年的精神密码。

编辑制作丨 龙骁 聂忠建

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来源丨中国民族报