贵州肖像·历史人物：水西彝族女政治家奢香
奢香（生年不详，卒于1396年 ），彝名舍兹，又名朴娄奢恒。她是彝族恒部扯勒君亨奢氏之女，彝族土司、贵州宣慰使陇赞 ·霭翠之妻。
霭翠病逝后，因儿子年幼，奢香摄理贵州宣慰使 （贵州宣慰使司位于贵阳 ）一职， 在贵州各级土司中有极高威望。
奢香执政期间修筑贵州通往四川、云南的驿道，设立水西龙场九驿站，沟通了内地与西南边陲的交通，促进了西南边疆的稳定与繁荣；兴办宣慰司学，聘请汉儒传授汉学，推动了文化交流和社会经济的发展。
奢香为维护国家统一、 民族团结所作的努力深得明皇帝朱元璋赏识， 封其为 “顺德夫人”，称“胜得十万雄兵” 。奢香病逝后，朝廷特遣专使祭悼。其家乡大方县现有奢香墓， 为全国重点文物保护单位。
航拍奢香博物馆。 瞿宏伦 摄
奢香来归
明洪武元年（1368），明朝初建，天下初定，但归属明王朝管辖的地域只有中原、江南和闽广等地。 此时贵州地域分属湖广、四川、云南等行省， 贵州全域皆土司，有200余家土司。水西土司霭翠在元朝末年曾被封为四川行中书省左丞兼顺元等处宣慰司， 统领水西48部，是当时贵州势力最大的土司。
明洪武三年（1370），明太祖朱元璋对蒙古用兵取得胜利， 北方形势趋于稳定。明洪武四年（1371），朱元璋部署南北两路大军向四川进军，不到一年时间迅速平定四川。随着明军节节胜利，贵州土司逐渐归附明朝。早在元至正二十五年（1365 ），思州、思南两土司即已归顺明朝。至明洪武五年（1372 ），播州宣慰使杨铿、 同知罗琛，贵州宣慰使霭翠、 同知宋蒙古歹， 及普定府女总管适尔等 “先后来归， 皆予以原官世袭” 。
霭翠作为贵州势力最大的土司首领，得到朱元璋的特别对待。明洪武六年（1373）， “诏贵州宣慰使霭翠位居各宣慰之上” （《明实录》）。贵州宣慰使辖地包括今贵州省毕节市、安顺市，以及贵阳市西北。据《明史 ·职官志》记载 ： “土司之官九级， 自从三品至从七品，皆无岁禄。”霭翠是明时级别最高的土司之一。
奢香何时嫁给霭翠，并无史籍明确记载。据《明实录》载，明洪武十七年（ 1384） ， 奢香率领 “所部土酋来朝”，向朝廷进贡地方特产。 因此，奢香至少在明洪武十七年 （ 1384 ）前就嫁给了霭翠， 此时霭翠已任贵州宣慰使，地位尊崇。 但因霭翠年岁渐老， 要维系好中央与地方的关系， 管理如此庞大的土司 48部，已是力不从心。奢香聪慧、干练， 深得霭翠信任，于是放手让她参与 管理事务，并把率领 “所部土酋”千里跋涉进京这样的重任交给她。奢香完美地完成了这次任务， 得到了朝廷丰厚的回赠，“赐文锦、绮、帛及珠翠、如意冠、金环、文绮袭衣” 等， 荣耀还乡。
奢香博物馆吸引参观者。 瞿宏伦 摄
摄政水西
《明实录》有关奢香的记载自明洪武十七年（1384）带领士酋入京进贡开始， 因此， 至少从明洪武十（1384）开始，奢香就开始管理水西的事务。
明洪武二十年（1387），奢香再次进京，“贵州宣慰使霭翠妻奢香等进马二十三匹” （ 《明实录》 ） 。明洪武二十二年（1389），奢香没有进京，而是 由她遣使进京。这年三月，“霭翠妻奢香遣把事阿白等进马” （《明实录》） ， 表明此时霭翠已把全部事务交由奢香管理，并且得到朝廷认可。到了十一月，《明实录》记载已由 “霭翠妻” 改为 “水西土官奢香遣使进马”，霭翠逝世，奢香正式摄政水西。
独立管理水西的奢香遇到了关系水西生死存亡的大事。
据《大明一统志》记载， 贵州都督马叶（据《明实录》，马叶为马烨，时任贵州都指挥使同知 ） 意欲 “尽灭诸罗， 以为郡县” 。为了挑起事端， 马叶对地位高贵的贵州土司之首奢香极尽侮辱， “裸挞之” 。马叶想借此 “激诸罗”，以便有理由消灭水西各部。 受尽侮辱的奢香以其超人的意志和政治智慧， 允诺众人向天子控诉此事， 以此平息众怒， 没有挑起事端。
明洪武二十五年 （1392）十月， 奢香带领儿媳 奢助等人借进贡朝延之机，进京向当朝皇帝朱元璋陈述水西 “守土之功” ， 痛陈马叶罪状。 明太祖问： “我为汝除之， 何以报我？”奢香慨然回答：“贵州 东北间道可入蜀，愿刊山开驿以供往来。”明朝之初，为了加强中央集权，贯通中原通往云南之通道，稳定西南边睡之统治，急需打通贵州前往四川、 云南的驿道。 因此，奢香向朝廷允诺修建驿道，深得朱元璋肯定，于是将马叶下狱，封奢香为顺德夫人，并给予丰厚的礼物。
参观者从奢香博物馆展出的彝族服饰前走过。 瞿宏伦 摄
开龙场九驿
奢香回到贵州后，一面宣扬朝廷的威德，使人心安定，一面履行诺言，亲率各部，投入巨大的人力物力，开辟了以偏桥 （今施秉县境 ）为中心的两条驿道：一条经水东（今贵阳东北）过乌撒（今威宁 ）达乌蒙（今云南昭通） ；一条向北经草塘 （今修文县境 ） 、六广 （今修文县六广镇） 、黔西、 大方到毕节500余里， 史称“龙场九驿” 。
根据《寰宇通志》《大明一统志》《贵州图经新志》及《贵州通志》等书的记载，龙场九驿所经路线指：龙场驿（今修文县城）、六广驿 （今修文县六广镇）、谷里驿 （今黔西市素朴镇至谷里镇 ）、水西驿（今黔西市东南2里）、奢香驿（又名西溪驿，今黔西市西溪）、金鸡驿（今 大方县城南30里 ）、阁鸦释 （今大方县北竹园乡一带 ）、归化驿 （今大方县双山、 归化镇 ）、毕节驿 （今毕节市头铺附近） 。
龙场九驿所经之地， 历来为绿林草莽横行之地， 防御极为艰难。
奢香设法自筹经费、自备人马，沿途防守、巡逻，使这条通道得以安全通畅。 200年后 的万历年间，游历贵州的地理学家王士性在《黔志》中写道： “贵州南路行，于绿林之辈， 防御最难，唯西路行者， 奢香八驿， 夫、马、厨、传皆其自备，巡逻千辄皆其自辖，虽夜行不尽盗也。”龙场九驿的修建对打通西南通道， 巩固边疆，利泽后世， 具有重大价值。
奢香博物馆展出的彝族头饰吸引参观者。 瞿宏伦 摄
干古流芳
明洪武二十九年（1396），奢香病逝，明朝廷特遣专使祭悼。《大明一统志》将其列入 “列女” ，令其事迹永载史册。“列女”是中国古近代以儒家思想为基础，对堪称典范的女性进行表彰的称谓，是国家引导、标榜的女性价值观的体现。 朝廷将奢香列入国家史志《列女传》，是对其维护国家统一和民族团结所作巨大贡献的肯定。
曾任贵州提学副使的明代著名文学家、“后七子”之一吴国伦有诗赞奢香：
我闻水西奢香氏，奉诏曾谒高皇宫。承恩一诺九驿道，凿山刊木穿蒙茸。至今承平二百载，道犹同风。西溪东流石齿齿，呜咽犹哀奢香死。 中州男儿忍巾帼，何物老姬亦青史。
君不见蜀道之辟五丁神，犍为万卒迷无津。帐中坐叱山河走，谁道奢香一妇人。
明清以来，奢香公忠体国、刚毅坚定、宏阔高远的精神激励着一代代水西人， 感动着南来北往的各族人民。 从彝族民众的口头传颂到文人的诗文纪念，对奢香事迹的弘扬绵绵不绝。迄今，其家乡大方县的奢香墓列为全国重点文物保护单位。墓园旁建有奢香博物馆，是西南地区第一个以民族历史人物命名的博物馆。（资料来源：《贵州历史文化丛书——贵士名贤》）
